楔子 滕子京阔论古今 孙无涯误走妖魔 (第1/2页)
诗曰：
合纵连横并九州，秦皇汉武奠金瓯。
晋国方夺三国鼎，北朝即窥六朝楼。
开皇贞观隋唐起，金统乾化社稷休。
五代奸凶一朝扫，炎宋云开汴水流。
话说天下大势，分久必合，合久必分，自混沌开辟以来，三皇治世，五帝定轮，唐虞推位让国，止于夏启家天下。而后吊民伐罪，夏四百年止于商，商六百年又为周所代。时武王伐纣，封神大战，诸仙就职；周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，桓灵二帝致乱，传至献帝，遂分为三国。此时魔煞初生，化作五胡噍类，为祸中原三百余年。直至北周杨坚收伏群魔，自立隋朝，一统天下。不想隋末六十四处烟尘反乱，十八处擅改年号，又归结于李唐。贞观年间玄奘西游，孙大圣扫尽下界百灵，澄清玉宇。及至残唐五代，天下复又干戈不息五十秋。正是：
天下和而平乱，神器明而止戈。
后因天地悲悯人间疾苦，降下香孩儿，乃是上界霹雳大仙转世，生时赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。生得容貌雄伟，器度豁如。一杆铁棒，恭惟神武，打下赵家四百座军州，荡平四海风浪，问鼎中原，正地八方，立国大宋，建都汴梁。正是：百姓再见太平日，拨开云雾二十朝。
那时西岳华山有个处士，名唤陈抟，是个德道通天之人，能识风云气色，听闻山野小民皆传说，“如今东京周世宗让位与赵检点登基。”那陈抟听得此言，推爻演卦，卜筮一番，抬眼看时，心中欢喜，以手加额，自在青牛之上大笑。乡人问其缘由，陈抟道：“魔气内敛，抱元归一，天下从此安定矣！”
太祖武皇帝自庚申年间受禅登基，即位称帝，在位一十七年。当是时，杯酒兵权掌，破荆湖，灭后蜀，定南汉，取江南之地，陈北原之邙。天下皆感龙武，传位太宗。太宗皇帝在位二十二年，传位与真宗皇帝。真宗又传位与仁宗。
这仁宗皇帝自幼习书，颇知礼义，时人多赞为仁德之主，无奈时事不济，朝中人事繁冗、靡费颇重，西北又有李元昊为乱，王师进讨之于三川口，败绩，再战于好水川，又败，三战于定川寨，复败。于是内外局面重重交困，不在话下。帝深感时运多艰，遂用范仲淹、富弼、韩琦等，欲行新政。然诗有之曰:“靡不有初，鲜克有终。”帝虽有此心，终不能成。于是一干朝臣尽遭贬谪，其事不可尽言。单说其中一个，是庆历丁亥时，朝中有命，徙知庆州滕宗谅谪守岳州巴陵郡。这滕宗谅字子京，素有善名，昔年知庆州时，多具守备以御西寇，颇有政绩，当时受命，便顺舟而下，已至惶仃山地界，不能再行舟船，滕子京只得弃舟陆行，不料一时乌云遮天，暴雨滂沱。滕子京遥望道：“此等大雨，暂且避他一避。”遥见往前数百步有座草庐，滕子京快步上前，叩门三声，只见一老僧开门而出，合手道：“施主来此，可有要事相商？”滕子京做礼道：“在下是巴陵郡官吏滕子京，因逢大雨阻路，可否在此投宿一晚？”老僧大笑道：“何等大事？施主，且与老衲进屋，啖以粗粝，略饮梅酒，将息一夜。”滕子京道：“多谢，却不知方丈是何名讳。”那老僧一面执滕子京手，直至屋中，一面道：“名无实，实无名。贫僧虚名克巴是也。”滕子京卸下蓑衣，坐于火旁，方才放心，暗想道：“这师父隐居于此，想必是位得道仙人。”克巴已抬设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽窗外狂风四起，雷电怒号。滕子京趁酒即兴，作下一阙词，曲名《临江仙》道是：
湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨。曲终人不见，江上数峰青。
克巴见此便道：“施主来此孤山篁岭，想必左迁有度，何以自娱而更肥泽？”滕子京道：“我闻至理古仁人尚言，闻富润屋，德润身。非敢自娱，修己而已。”克巴便道：“施主既已无望仕途，何不自欢，而今天子仁而无状，天下妖邪四起，黎民悲苦，大臣亡罪牵连者数十家，安危不可知。尚复谁为乎?”滕子京道：“子京少时有志，欲同天下之忧乐，纵时运不济，终不改志。今日左迁，虽蒙风吹雨打，诚甘乐之。古之贤者，不背旧志，则妖邪自然不侵，终致令名。愿方丈无复再言。”克巴见他不听，便道:“施主有志于效古之贤者，老衲敬服，只不知何为古之贤者？还请施主为我说之。”滕子京道:“烦请方丈言说人物，晚生自当品论。”克巴听他如此说，便道：“既如此说，西汉王温舒，生杀予夺，酷恪惩奸，朝野之风为之一肃，不可为贤者乎？”滕子京道：“以杀立威，其威风只能奏效于一时；以酷行贪，其贪迹断不能隐藏于长久也，非为圣人入世之道。”
克巴道：“匡稚圭凿壁偷光，减宫室之度，省靡丽之饰，任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路。可为贤者乎？”滕子京道：“贪资敛财，窃田隶民，无有王法，非贤者也。”
克巴道：“巴蜀杨威公，才干超卓，受贤相之识，除夺惬之害，定军疏粮，堪称俊乂，不可为贤者乎？”滕子京道：“古语有云，器满则盈，日中则昃，君子知其不终矣。杨仪以私忿杀大将魏延，闲则及理，逼则伤侵，不过狷狭宵小之徒，终非贤者也。”
克巴又道：“渤海石季伦，少时敏惠，勇而有谋；乃多闻，情乖寡悔，不可为贤者乎？”滕子京道：“石崇其人，奢靡夸人，绿珠之始；超四豪而取富，喻五侯而竞爽，亦非贤者也。”
克巴又道：“大唐元公辅，家本寒微，自幼好学，智性敏悟，善写文章，博览子史，铲除权宦。不可为贤者耶？”滕子京道：“元载大兴土木，内廷不及，贪人败类，非贤者也。”
克巴听罢，呵呵笑道：“此汉当真是铁石心肠。”滕子京不解，却见克巴一下自袈裟之中窜出一道黑烟。方错愕间，霹雳一声，摆簸山岳；急雨狂风，崩雷暴裂。滕子京一下被震倒在地。再抬头时，却见日暖阳熏，断无风风雨雨。周遭一切皆无，只是仍于江中小舟之上，按下慢表。
滕子京至巴陵郡任上，越一年间，政通人和，百废具兴，百姓皆赞叹不已。滕子京又使人重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。追忆往昔岁月，滕子京不觉泪脸千行，愁肠寸断，端坐横琴，涕血流襟，不题。
这日早时，滕子京照例去城西娘娘庙拈香祈福，于至路上乡间小道，烈日炎炎，汗如雨下。滕子京一面拔路，忽见一旁城郭墙防一角阴凉处，六七个人脱得赤条条的在那里乘凉，都是在此募的修城墙的担子工匠。其中一个为头的，生得面白唇红，正拿个蒲扇扇风。那人原是东京开封汴梁宣武军一个浮浪破落户子弟，姓孙，双名无涯。这孙无涯虽是白丁，却乃三国时东吴权臣孙綝之后，自小不成家业，吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学些诗词歌赋，不成着调。唯独作得一手好书法，文采风华，笔底生花，字字珠玉，为人所赞。平时日里又浮浪扰民，官司累次奈何不改，便每日走在这巴陵郡里帮闲闹事。平素爱以小恩小惠笼络人心，又好一口奉承阿谀之话。因而乡人知其恶名者，皆唤他作孙无德。滕子京来此时，因天子祭祀偶感风寒，放宽恩大赦天下，便把这些城里城外时常讨闲钱使的破落户汉子聚到一块，每日发银俸饷修筑城墙，用以宣化，不在话下。
且说滕子京当时见了此番景象，便上前呵斥道：“尚不到午休时候，如何在此懈怠？”孙无涯带头叫嚷道：“你这般说话，却似放屁，将趁一两银子不知疼痒，你这郡官好个芥菜大。”不待滕子京发嗔，中有一二老成人便来拦着孙无涯说道：“官人莫怪，权且当他吃醉酒了。”孙无涯却待要再骂，倒如中邪一般，两眼往上一插，回头痴痴只知往那郡中长街走去，众人也不管他，都去好言劝慰滕子京。
只说孙无涯形似游魂一般往街上走，周遭人都怕他，不敢上前。孙无涯不停地走到一个酒家前，孙无涯不知缘由，所幸走入店里来，靠窗坐下，叫道：“主人家，且斟几碗酒来。”约莫吃了十几碗，恍惚中倒见一人走至身前坐下，又自怀中拿出一个羊脂玉净瓶，摆放桌上。这人不是别人，正是那妖僧克巴本尊。
孙无涯见了，大吓一跳，忙伏地拜道：“小人不知是那路神仙来此，有失远迎。”那老僧不曾动身，只是道：“你勿要惊，贫僧乃西域血刀古佛座下弟子克巴。今番看你有得缘之心，传你话数。”孙无涯再拜道：“原是佛祖有命，弟子自会照办，尽可分付，无涯必将万死不辞！”克巴就道：“我有一言授你，你若有心成一番事，便要将这江西龙虎山中镇压的那三十六魔将，七十二鬼卒尽数放出，危祸大宋，颠倒乾坤，重塑寰宇！今番特将此等大事交与汝，非汝不能担当。“言毕，一阵风吹过，孙无涯抬头望去，那克巴早已不见身形。但见空中一块巨石砸来，孙无涯大叫一声，从桌上摔下，猛地醒来，竟是在自家家中，方知先前一遭原是南柯一梦。
孙无涯缓过神来，觉得胸中烦闷，便欲去起身去后院中乘凉。不想刚及起身，就见那桌上所摆的羊脂玉净瓶猛地落在地上，登时碎裂。孙无涯大惊，连忙奔来看察，不想一团魔气自那碎瓷片中窜出，直冲孙无涯眉心，孙无涯猝不及防，蓦然倒地，似是晕厥。少顷，孙无涯猛然起身，着衣出门。打开门户，只见眼前景象，两侧峰峦叠嶂，四周瘴气缭绕，臭不可闻。山路两侧无数奇岩怪石，林立密集，竟都是无数百姓血躯，气息毫无，形容枯槁，犹似僵傀。
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