第六十四章 乡试前的准备 (第2/2页)
　　
　　其中，《高宗肜日》一句出自于《尚书》：高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊，祖己训诸王，作《高宗肜日》、《高宗之训》。高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：惟先格王，正厥事。乃训于王。曰：惟天监下民，典厥义。降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。民有不若德，不听罪。天既孚命正厥德，乃曰：其如台？呜呼！王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。
　　
　　这一句的意思是，祭高宗的那一天，有一只野鸡在鼎耳上鸣叫。祖己说：“要先宽解君王的心，然后纠正他祭祀的事。”于是开导祖庚。
　　
　　祖己说：“上天监视下民，赞美他们合宜行事。上天赐给人的年寿有长有短，并不是上天使人夭折，而是有些人自己断绝自己的性命。有些人有不好的品德，有不顺从天意的罪过。上天已经发出命令纠正他们不好的品德，您说：‘要怎么样呢？’”
　　
　　“啊！先王继承帝位被百姓敬重，无非都是老天的后代，在祭祀的时候，近亲中的祭品不要过于丰厚啦！
　　
　　八月九日是第一场，一篇文章的好坏对总分的影响却不大。
　　
　　于是，他有接着考虑《尧曰篇》这篇文章。
　　
　　《尧曰篇》出之《论语》：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
　　
　　至于最后一篇《仲尼燕居》，倒是很容易。
　　
　　仲尼燕居自于《礼记》：子曰：礼也者，理也；乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。不能《诗》，于礼缪；不能乐，于礼素；薄于德，于礼虚。子曰：制度在礼，文为在礼，行之，其在人乎！子贡越席而对曰：敢问：夔其穷与？子曰：古之人与？古之人也。达于礼而不达于乐，谓之素；达于乐而不达于礼，谓之偏。夫夔，达于乐而不达于礼，是以传此名也，古之人也。
　　
　　对于这片文章。乐文没什么可忧虑的。自古八股考试。很多人喜欢从《礼记》中找句子出题。就只是这一句话，乐文最少有三四篇相对的文本。
　　
　　“咚咚咚……”
　　
　　还想再看一下这三篇文字，便听到外面有人敲门。
　　
　　乐文打开门一看，原来是郑良才找他探讨下怎么应对几日后的乡试。
　　
　　“小蚊子，你觉得这第一场考试会出什么题目啊？”郑良才刚进屋坐下来，挠了挠他的招风耳就问道。
　　
　　“我也不知道，有可能会出这三道题吧，你拿去看看。”
　　
　　乐文翻了个白眼，这小子倒来的挺是时候，要不是乐文想拉郑良才一把，肯定不会和他分享的，如果这次考试真有这三道题，被外人发现了，别人还不怀疑有人给他泄漏考题啊。
　　
　　郑良才接过乐文递过来的三道题，看了又看，缓缓道：“是吗？我倒觉得不可能会出这三道题目。”
　　
　　“呵呵，我也是瞎猜的，谁知道呢。”
　　
　　乐文其实也说不上瞎猜，只是他猜测这次乡试这三道题的几率会很大而已。