第四百二十二章 御史谢昶昌（下） (第2/2页)
　　
　　除了这两种，还有用于公告启事的揭贴、替人说辞的说帖、私人之间的副启等。那么名帖与书信有什么大的不同呢？其一，名帖时效性比书信要高；其二，名帖使用的相关情景变化比书信的要快。作为一种日常的社交礼仪，名帖所适应的场景也更多。
　　
　　根据名帖的规制或尺寸大小，又可分为单帖、全帖、单红、双红几种。
　　
　　如《红楼梦》中书中提及“名帖”五种，包括“拜帖”“请帖”“贺帖”“请安帖”“禀帖”，其材质、形制、称谓等基本规制以及投送的礼节与禁忌，是传统“礼”文化的直观呈现，也是尊卑有序、礼法森严的社会等级制度的集中反映。
　　
　　将名帖所需的场景再一步进行细分，每种样式也有其特殊需要的场合。如“第一次用全帖，随后就改用单帖”，初次见面用全帖表示尊重，在之后的交往中，出于经济及感情考虑，单帖更适用于长期交流。“遇到吉庆，则改用单红帖”，在特殊的日子，名帖的颜色也有改变。甚至于名帖的大小也有详细的规定，单帖“阔一寸三四分，长可五寸”，全帖“三折，长五六寸，阔二寸”。
　　
　　为何名帖的样式还有如此之多的细节？因为在人际交往中，相互尊重，以礼而行，成为了官民之间交流的主线。对名帖进行细微的处理，不仅停留在简单的文字之中，还表达了使用名帖的人对他人的注重与关心。随着明朝后期的发展，名帖的形象也出现了变质。从最初的礼仪形象，摇身一变成为了奢华的代表。为何会出现这种改变，因为人与人之间的关系与思想，也在一定程度上出现了变质。
　　
　　许多人通过名帖的奢华，掩饰了自己的虚伪与狡诈。如“用纸已花费银三厘，堪称暴殄天物，奢侈至极”，仅用纸就已经远超了名帖的实际价值。一封拜帖，所书最多不过十几字，可是其中的称谓与名称，却有很大的智慧与讲究。
　　
　　一般使用字来代表名字，为何会有名与字的差别，因为在明朝，直呼他人的姓名视为不雅，而以字代称，则表示对他人的尊敬。
　　
　　除了使用他人的字，还要称赞他人所处的地位，所以还会在后加“阁下”、“明公”、“足下”等尊称，而在称呼自己时，为了表达更深的恭敬之情，有时还会在自己的名前加上“侍生”、“友生”等。相关称谓倘若使用不当，很有可能招致主人的反感，所以如何选用称谓名词，在明朝也是一门交际学问。
　　
　　无论名帖的样式大小怎样改变，文字都是名帖难以或缺的。在称谓中，可以看到明人对礼仪的态度，以及对尊卑之情的重视。所以简单的文字，在名帖中充当着礼仪使者的形象，当一封名帖呈递过去，人与人之间的恭谦之礼通过文字的交流得以实现。
　　
　　再来说说揭帖，在明朝，揭帖便成为了地方官府与民间交流的平台。官府所要施行的地方政令，都可以通过揭帖加以宣传，使官民之间保持了必要的联系。除此之外，揭帖还有一定的政治色彩。为何还会有政治色彩呢？因为在明朝后期，百姓想要参与政治活动，却没有较好的平台，而揭帖的相对自由性，使得百姓掌握了舆论的传播。所以民间揭帖一出，很有可能掀起一场政治活动。
　　
　　所以谢御史使用的是拜贴，按朝廷规制平安伯的地位比御史高出许多，不在一个等级上，可是谢御史又是钦命而来，在这一个层次上平安伯又是谢御史调查对象，此时就不能用官职及官制来衡量了，其职权又高出不少，直通皇权。
　　
　　谢御史可以拿着鸡毛当令箭来胁迫平安伯，如果碰到这样的事，一般地方大员也只是捏着鼻子配合就成，可是这样做，在官场中是行不通的。不过有一种官员会这样去做，那就是宦官，所以说朝廷官员跟宦官总是对立的。
　　
　　谢御史显然不是那种拿着鸡毛当令箭的人，深知官场及做人的道理，所以提上拜贴，很是低调，自称学生拜平安伯知己阁下，用的还是全帖。
　　
　　这个全贴就是三折，里面会详细写上自己的简单履历，官职，来会见的目的等等。